· PDF 檔案根據《阿毗達摩論》的觀點，水界與其他三大元素不一 樣，是不能夠直接通過觸覺覺知，而只能間接地從觀察其他色法黏在一起而得知。 4. 火界（tejodhātu）的特相是熱（或冷）；作用是使到（同一粒色聚裡的）其他色法成 5 《阿毗達摩概要精解》， p.231。
攝阿毗達摩義論
阿耨樓陀師的＜＜攝阿毗達摩義論＞＞，是南傳巴利佛教中一部最精拔的作品，字數不多，譯為漢文大約有五萬五千字光景，文簡義豐，生動地敘述了各種重要的法相，有系統地介紹了全部論藏的哲學理論，是研究整個論藏最好一個指導手冊。
攝阿毘達摩義論表解 第一 攝心分別品（Cittaparicchedo）
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阿毗達摩概要精解（中譯修訂版－2010 年9 月） A Comprehensive Manual of Abhidhamma 英編者：菩提比丘 Bhikkhu Bodhi 中譯者：尋法比丘 Bhikkhu Dhammagavesaka 阿毗達摩與清淨道論

攝阿毗達摩義論(Abhidhammatha-Sangaha)

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攝阿毘達摩義論 – 法雨道場
阿毗達摩概要精解（中譯修訂版－2010 年9 月） A Comprehensive Manual of Abhidhamma 英編者：菩提比丘 Bhikkhu Bodhi 中譯者：尋法比丘 Bhikkhu Dhammagavesaka 阿毗達摩與清淨道論

阿摩線上測驗. 234，035 likes · 234 talking about this. 最好玩，最有用的線上測驗，讓你【錯在阿摩，贏在考場！】 Jump to Sections of this page Accessibility Help Press alt + / to open this menu Facebook Email or Phone Password
攝阿毘達摩義論表解 精簡版 目錄
【攝阿毘達摩義論表解 序 】 preface-1 序 preface-4 心流圖與各品對照表 【 第一 攝心分別品 】 1-1 本品導讀 1-3 八十九心（與 121 心）明細表 1-4 89 ⁄ 121 心 (圖) 1-5 八十九心分類〈總覽表〉 1-6 八十九心〈歸納表〉 1-7 本品論文及名詞解釋 1-17 欲界不善心，善心的生活實例
梵名 Sadpadaśāstra。小乘有部宗之六部根本論藏。即：(一)阿毘達磨集異門足論，二十卷，舍利弗造，唐代玄奘譯。(二)阿毘達磨法蘊足論，十二卷，大目犍連造，玄奘譯。(三)阿毘達磨施設足論，大迦多衍那造，未傳譯。(四)阿毘達磨識身足論，十六卷，提婆設摩造，玄奘譯。
 · PDF 檔案根據《阿毗達摩論》的觀點，水界與其他三大元素不一 樣，是不能夠直接通過觸覺覺知，而只能間接地從觀察其他色法黏在一起而得知。 4. 火界（tejodhātu）的特相是熱（或冷）；作用是使到（同一粒色聚裡的）其他色法成 5 《阿毗達摩概要精解》， p.231。

獨真為一，所謂本淨阿摩羅識。真妄和合，共為八種。義如上辯。共本識與阿阤那識及起六識，通前為九。」其中前真妄分別之義，約於阿梨耶不失真而攝之於真，後真妄離合之義，為阿梨耶等真妄和合故，以之對於阿摩羅之唯真離妄而分別者也。

阿毗達摩概要精解

 · PDF 檔案阿毗達摩概要精解 vi 毗達摩義廣釋》（Vibhāvinī2īkā），壓厇噸度卥寫了自己寯該 概要的註疏，華壓岈通英卥。 當惒叨達達摩長老吾英國瞭數其修訂瞔悌，我則吾郠 里蘭厴著盧審悘那拉達長老寯該概要的英譯。
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描述 阿耨樓陀師的《攝阿毗達摩義論》，是南傳巴利佛教中一部最精拔的作品，字數不多，譯為漢文大約有五萬五千字光景 文簡義豐，生動地敘述了各種重要的法相，有系統地介紹了全部論藏的哲學理論，是研究整個論藏最好一個指導手冊 作者：阿耨樓陀 譯者：葉均 出版社：大千出版社 出版日期

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阿毗達摩
請教各位先進大德， 我在網路上聽一位法師說研讀阿毗達摩非常重要， 我 google 了一下， 發現阿毗達摩好像分成好幾部論， 請問這幾部阿毗達摩的論典， 有無先後次序? 建議從《入阿毗達摩論》《五事毗婆沙論》《雜集論》之類的，這是我老師說的。
《摩奴法論》（梵語：मन स म त ；中文譯名又作《摩奴法典》，中國學者蔣忠新指出मन स म त （Manusmṛti）即「摩奴傳承」，狹義上專指「法論」）是婆羅門教倫理規範的一部法論，託名由婆羅門教裡的印度人種始祖摩奴所撰，實際寫成年代不詳，現今學者相信大約為公元前2世紀至公元2
20140514 《攝阿毘達摩義論 》。 20140514 《攝阿毘達摩義論》上課一幕。 20140514來自美國的Metta居士現場為瑞典及加拿大佛友翻譯開印長老的開示。 20140514 安居第一項課程是住持開印長老主講一個月半的《攝阿毘達摩義論

梵名 Sadpadaśāstra。小乘有部宗之六部根本論藏。即：(一)阿毘達磨集異門足論，二十卷，舍利弗造，唐代玄奘譯。(二)阿毘達磨法蘊足論，十二卷，大目犍連造，玄奘譯。(三)阿毘達磨施設足論，大迦多衍那造，未傳譯。(四)阿毘達磨識身足論，十六卷，提婆設摩造，玄奘譯。

阿毗達摩與清淨道論

本社團專供討論「南北傳阿毗達摩」及「清淨道論」，不過目前創社者只對南傳阿毗達摩略有看過一些資料，對北傳論藏則所知極為有限。^^! 在經律論三藏中，佛弟子應以經律為主要參考依據，而論藏則為後來的弟子所整理（南傳則視大多數論藏為佛陀所說），因此論藏也代表了當時佛弟子對佛法
生平 編輯 浮陀跋摩自幼聰慧出眾。廣學三藏，而對《毘婆沙論》特別有興趣，常常持誦此論。當時有沙門道泰遊蔥嶺之西，得《毘婆沙論》梵文本，一直等待賢人翻譯。所以當浮陀跋摩來到中國，又以擅長此論聞名，便請他主持漢譯。南朝宋元嘉十四年，浮陀跋摩在涼洲城內的閑豫宮展開了譯經
《阿毗達摩大毗婆沙論》是為詳解迦多衍尼子的《阿毗達摩發智論》而造的釋論。 唐玄奘以完全的底本譯重譯成《阿毗達摩大毗婆沙論》二百卷，簡稱為《大毗婆沙論》或《婆沙》，對於僧眾正確和完整地理解教義是很主要的，是小乘說一切有部所正依的論藏。