唯有當涅槃和生死輪迴都如夢幻般消失時，唯有當心是相當穩定平和，而快樂和悲傷等感覺都不復存在時，才是真的進入涅槃。 把開悟說成一場夢似乎很奇怪，但如果說生死輪迴與開悟都是虛幻的話，那禪修者只是努力地從一個夢境進入另一個夢境而已。
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無有恐怖： 因圓悟中觀之境了中觀之理，因此，了知諸法緣起性空，也如實悟知生死輪迴是如夢幻 不實，故心中不再有牽掛，也不再有生死的害怕恐怖。18. 遠離顛倒夢想： 把無常的現象當成實有叫「顛倒」，把夢幻不實的諸法當成實有叫「夢想
生死輪迴圏在園區的角落，同樣是雕刻而成，入口處是象徵母親子宮的形體，由此進入後便能看穿生老病死；旅客行經的左右兩旁分別是既定的輪迴及人生有形的際遇，從子宮內的胎盤開始，左邊是掌管從生命的誕生，性別，五官，事業，婚姻的輪迴圈，而右手是

無有恐怖： 因圓悟中觀之境了中觀之理，因此，了知諸法緣起性空，也如實悟知生死輪迴是如夢幻 不實，故心中不再有牽掛，也不再有生死的害怕恐怖。18. 遠離顛倒夢想： 把無常的現象當成實有叫「顛倒」，把夢幻不實的諸法當成實有叫「夢想
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夢幻眾苦通身苦，垢（）臭穢苦難當。 痰唾之甕通身苦，蚤虱之窩苦難當。屎尿之袋百病倉，萬（蟲）之國苦難當 斷了氣，一時休，尋不著出世路，生死輪迴幾時休，這便是線斷一時休。 傳燈云，道本無修，大德強修。道本無作，大德強作。道本無
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圣嚴法師：關于開悟的三種錯誤觀念
唯有當涅槃和生死輪迴都如夢幻般消失時，唯有當心是相當穩定平和，而快樂和悲傷等感覺都不復存在時，才是真的進入涅槃。 把開悟說成一場夢似乎很奇怪，但如果說生死輪迴與開悟都是虛幻的話，那禪修者只是努力地從一個夢境進入另一個夢境而已。
宜蘭太平山成為雪國世界，網路瘋傳許多絕美夢幻照，不過，也有人穿上恐龍裝賞雪，成為民眾合照最佳背景，網友大讚有創意，彷彿「冰河時期
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作者: 阿爾彌特斯

如果因緣都不具足，無法在捨報時助念，則應在捨報後三天半之後的中陰期間，由家屬依《夢幻生死》（即《中陰聞度法》），每日為亡者開導指引，令於中陰期間得度解脫。在亡者去世後四十九天之內，千萬不要殺生或以葷食祭拜他，以免增加亡者的惡緣牽纏。

如何理解中論『不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不去』? …

如何理解中論『不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不去』? 這個問題牽涉龍樹菩薩在其最廣為人知的著作《中論》裡面所闡述的中觀義理，聽似簡單，其實非常抽象不易理解，是許多人錯解的概念。這裏試試給一個淺白簡單的描述。 先簡單介紹一下理解《中論》所需的背景資料: 佛陀滅度後，僧團
另外，若國王，太子能夠：一，年輕時博學多聞，以仁德統領國家，化導人民力行十善；二，經常布施財物給貧窮，孤寡人家及群臣將領，與民同樂。三，時時思惟生命的無常，並有出家修行，斷除生死輪迴之苦的決心。做到以上三事，則能得道。
達磨血脈論序 [編輯] 右朝奉郎通判建昌軍事賜緋魚袋任哲作 原人之心，皆具佛性。泛觀諸家禪說一切經文，原其至當之理，未有不言自己性中本來真佛。達磨西來，直指人心，見性成佛；蓋謂自己真佛，不出一 …

第四，人生如睡時夢幻：許多人都曾作過夢，夢中上山下海，周遊列國，夢中有天人，神仙，餓鬼，畜牲，變化無窮。作美夢時歡笑，作惡夢時驚懼

使用“YES魔法”！改造和釋放被限制(禁錮)的自己！ @閱世界 — 心 …

使用“YES魔法”！“最大的問題是，你是否能夠對自己的冒險大聲疾呼？”—約瑟夫·坎貝爾(英雄旅程作者)你知道，我想我明白了。我想我終於明白，沒有任何人可以對我們的願望說是或否 —甚至連我們的父母，老 …
第四，人生如睡時夢幻：許多人都曾作過夢，夢中上山下海，周遊列國，夢中有天人，神仙，餓鬼，畜牲，變化無窮。作美夢時歡笑，作惡夢時驚懼
【浮華如夢幻淡中能見真】 2011-01-29 10:13 129 0 高畫質 字 【浮華如夢幻淡中能見真】 意指： 熱鬧繁華之境，過後頓生淒涼，清高平淡的行為歷久愈意味。 心經云『色即是空，空即是色』。很清楚的告訴我們：『六根雖具全，沒有真空妙性是無法起作用